““做点无用的事” 生活其实没那么困扰”

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做点徒劳的事吧，“紧急国家”的人们。

做与晋升、有钱、出名无关的事，做与自己的感情和精神有关的事。

人人都要吃饭，但不必总是为稻梁计划。 成功带来满足感，灵魂还在所难免空虚。 按照社会标准度过的“有用的一天”达不到幸福标准。

爱做徒劳无益的事的人，被称为“徒劳”的服装企业品牌，在冷漠的学科上有甜蜜的人，成功者有倒退反省。

徒劳的是停下脚步追赶灵魂。 浪费是不要功利，享受更真实的生活。 徒劳的是与社会和自己和解，战胜幸福和焦虑，以和平的心情迎接人生的新境界。

“实用主义实际上是最不实用的”(邓晓芒语)你可以试试。 你的“大用”埋藏在你的“无用”的事情里。

没什么用。

没用的，没用的

身体上火了，喝凉茶就退烧。 社会着火了，所以也需要净化心灵降火的处方。 做没用的事，关心一点无关的人。 前者净化心灵，解除焦虑症，与自己和解。 后者解毒，消化社会气势，与社会和解。

文/朱坤

有些人一辈子都在做有用的事，但事实表明一辈子都不值得。 有些人一辈子都想做没用的事，但留下的东西对子孙后代有无限的好处。

前者的例子太多了，数不胜数。 后者的典型是“京城第一名家”王世襄，出生于名门世家，但放鸽子、养章鱼、开老鹰、走狗、扔东西、做饭、玩文化、玩爱好。 荷兰王子授予2003年“克劳斯王子奖最高荣誉奖”的理由是，如果没有他，一些中国文化还将被埋没。

中医对人体“上火”症状的描述是:人体阴阳不平衡，内火旺盛。 常见症状有胃痛、口臭、咯血、咳嗽、烦躁、心悸、失眠等。 中医还说:“有火就生，无火就死。 火是必须的，超过正常就会变邪火”。 所有人都以上游为目标自然很好。 否则，就不会有这30年的经济奇迹。 但是，有用之学主宰一切，成功学习时代主旋律，使当今社会成为典型的“上火”型社会:内心欲望太强、步子太大、动作难以变形。 所谓的“步子太大拉蛋”也是如此。 所以李天一和郭美美(微博)，都层出不穷不足为奇。

身体上火了，喝凉茶就退烧。 社会着火了，所以也需要净化心灵降火的处方。 做没用的事，在意与自己无关的事。 前者净化心灵，缓解焦虑症，与自己和解后者解毒，消化社会风气，与社会和解。

没用

你说什么没用的话？ 根据白岩松的原话，现在中国人太专注于做有用的事，发迹、发财、成名就没用了，慢慢荒废了。 33年的改革，让中国人只做有用的事，不做太多没用的事。 人只有经常做徒劳无益的事，才能产生贴近人心的艺术，留给后世并不重要，至少是安慰自己的生命。 约翰列侬说做自己喜欢的事件不是浪费时间(《time you enjoy wasting，was not wasted》)。 “是”。 但是，中国父母们的口头禅是，这有什么用呢？

说中国父母是世界上最功利的父母也不为过。 被西方人认为理所当然的“虎母”在中国各地。 网上关于“80后儿童的奴隶母亲晾晒百万元账单”的帖子看起来触目惊心，但已经成为社会普遍现象。 朝教经济、学区房、奥数班已经成为巨大的“教育经济”的一部分，在其中的中国父母、外人眼里是“虎妈”，自己心里是“孩子的奴隶”，内外都不是人。

中国的家长们未必会清楚有用无用的哲学讨论，但一定会告诉我们用最原始的语言有什么用。 加分的有用性，有助于升入要点中学、大学，能找到好工作的有用性，有助于成为公务员，兼顾权力和财富，有助于拥有车。 简单来说，就是钱、权利、名字三个字。 再简单点说，就是“成功”这个词。 关于其他方面，全部视为“无用”。

20世纪80年代，一位美国人参观了北京、上海、西安的几所中小学，回国后写了报告。 “中国学生喜欢早起，7点前在中国大街上看到最多的是学生，喜欢边走边吃早点。 中国学生有一个叫“作业”的作业。 一位教师说，他是学校作业在家庭中的继续。 中国称考试分数最高的学生为学习最优秀的学生，学期结束后，这些学生收到了一张证书，没有其他人。 ”。 他的结论是，中国学生是世界上最勤奋的，学习成绩也比任何一个国家的同学好。 因为这20年后，中国在科技文化方面，远远落后于美国。 但是，20多年过去了，中国的孩子们依然喜欢早起，依然七点多走在街上吃得很早，作业永远处于“未完成”的状态。 但是，苹果相当于10个中石油中石化，《盗梦空之间》相当于10部国产大作，无论是科技还是文化，中国依然远远甩在美国身上。

18世纪的法国人卢梭说:“大自然希望孩子在长大之前就像孩子一样。 我们要是打乱了这个顺序，就会结出一点早熟的果实，既不丰满也不甜，很快就会腐烂。 我们要做年轻博士和老龙钟的孩子。 ”。 大人和老顽固的孩子，前者像“五道棒少年”，后者像郭美美的父亲，真是时代的特产。

这种全社会的不安感似乎是东方儒家社会特有的。 2001年9月，台湾教育部门在反思过去48年的高考制度时表示:“联考带来了异常的升学压力，畸形的教育、畸形的教育带来了文化的失根。 如果一个国家只知道大多数国民在个人的近利和物欲中战斗，那么这个国家的未来真的很堪忧。 ”。 确实，教育异常会失去文化根，失去文化根，导致社会失衡。 目前，台湾大学已经采取多元入学方案，放弃了单一的联考制。

起无用的作用

另一种爱是“这有什么用？ ”中国的市长们常说。

20世纪50年代，北京市以城墙阻碍交通、限制城市快速发展为理由，决定推翻旧城墙。 首都计划委员会副主任梁思成在大小场合公开坚决反对，甚至当时的北京市长彭真说:“50年后，历史将说明你是错的。 我是对的。” 事实上，历史的清算不需要50年，不到20年，国民就意识到自己无意中成了历史的罪人。

但是，在房地产开发、gdp数字这“有用的事”面前，历史街区、文化保护真的是“没用的事”，不能带来gdp数字的增加、官职的晋升，也就是所谓的“城市虚荣心”。 因此，文化界哀叹北京的旧城墙没有得到保证。 那边的七朝古都打算像开封一样修路，挖旧城墙。 “十朝古都”南京市也打算租用“城市危机改”工程，将金陵古城夷为平地。

是的，旧城墙有什么用？ 博物馆有什么用？ 市民广场又有什么用？ 段子里潘石屹在中关村的某座大楼看到了大片空地，急于想让助手来取。 有人注意到“那是北大”。 16世纪文艺复兴时期的意大利学者乔瓦尼·波特就是这样定义城市的。 “城市被视为人民的集合，他们团结在富裕繁荣中慢慢地过上更好的生活”。 但是，在中国市长们的计划下，城市不过是摩天大楼和地标工程的集合，人们只能在拥堵和环境污染中度过余生。

没有走绿道、街心公园、市民广场的城市，不值得留恋。 没有大学、博物馆和音乐厅的城市，是否还存在是个问题。 国内许多城市计划将大学搬迁到郊区，扩大市中心的黄金百货公司来建造房地产。 如果没有北大清华的学术滋养，中关村会是中关村吗？ 没有艺术家的创造力，798只是一个旅游胜地。

在这些信奉“有用学”之士的规划下，中国城市呈现出“千城一面”的城市形态和结构，比麦当劳(微博)汉堡、肯德基(微博)鸡翅更加标准化，中国城市的文化个性、市民的“集体记忆”，

也有扬州这样的例外。近十年来，其他城市大规模建设，但扬州一个人没有和别人比gdp，走上了和别人比的高楼现代化道路。 1958年，丰子恺失望地对扬州说:“完全没有古风。” 是“普通的现代化城市”，“只是一个小上海，小杭州，没有什么特别的地方”。 但是，新世纪的十年过去了，扬州人留下了整个古城。 今天扬州的主要政治家以古城及其文化是扬州迅速发展的“核心竞争力”而自豪。