钧瀚易学应用体系、广州国堪易文化发展有限公司创始人韦钧瀚

易理堪舆耀生机 ，薪传文脉落万家

——访钧瀚易学应用体系、广州国堪易文化发展有限公司创始人韦钧瀚

生于易学世家的韦钧瀚，以“科学解码玄学，智慧普惠民生”为志业，将晦涩的古籍符号转化为现代人居改善方案，开创出独树一帜的钧瀚易学应用体系。他破除“秘传心法”的行业壁垒，首创了阶梯式易学教育模型，构建起从基础八卦到建筑堪舆的完整知识链，使五千余名学员发展成为了传统文化的播火者。其执掌的广州国堪易文化发展有限公司，将风水原理融入户型设计、社区规划之中，为几十余个居住区提供了环境优化方案。他始终认为，真正的风水，不应锁在祠堂案头，而是要流淌在百姓灶台间。他致力于将易学这一饱含着中国智慧的文化传入千家万户。这位易学守夜人正以科学精神重续文化香火，并呼吁更多易学人以己身点亮万家灯火，让千年智慧真正栖居于现代生活的屋檐之下。

亘古传承   风水之积

“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”的古老歌诀在口口相传中传承千年，风水这门古老的堪舆术，似一脉清泉，浸润着中国人“天人合一”的哲学根脉。

《黄帝宅经》有云：“夫宅者，乃阴阳之枢纽，人伦之轨模。”这八个字，道破了风水深邃的文化密码。在徽州马头墙的错落间，在苏州园林的曲径里，在紫禁城的中轴线上，处处可见“藏风聚气”的匠心。而铸造匠心的佼佼者们，便是以山川为纸墨、将人居与自然对话生动连接的风水师们，韦钧瀚便是他们之中的先锋。

“三年寻龙，十年点穴”的训诫，让多少名如韦钧瀚一般的风水传人在山川大地上踏破了芒鞋。而要成为其中的佼佼者，他也付出了很多努力。由于家族传承，自启蒙时期，钧瀚老师耳濡目染，学习了易学的相关知识，年龄尚小的他，还未窥见其中奥妙，但易学的传承让他早早地踏入风水之道，也为后来的发展打下坚实的基础。

90年代初，钧瀚老师拜入中国易坛泰斗邵伟华门下，系统地研习八字预测与六爻占卜。这一时期，恰逢“周易热”席卷全国。1993年，北京大学成立了周易研究会，民间预测班与学术研究并起，处于时代浪潮下的他，拜师学习风水文化，对风水学有了更加整体的认识。此去经年，他发现理论和实践之间仍旧有间隔需要弥补。为了能够进一步精进自己的学问，2003年，钧瀚老师拜风水泰斗李定信为师。他走南闯北，一年的经历，大大地提高了他的实践能力，也让他更加坚定了宣传风水学的决心。时光在他日复一日、兢兢业业研习风水知识和天南海北的实践过程中悄然飞逝。在结束了2009年赴贵州学习的日程后，他开启了教学生涯。过往的经历，让他看到了大众对于风水的诸多误解，“授人以鱼，不如授人以渔”，他决定站在讲台上，以更加权威的身份让更多人了解风水知识的真谛，在同行的极力推崇下，他担任了国家开放大学堪舆规划设计讲师一职。这一站，便是十个春秋。

如今的他，不仅是熟知《青囊奥语》中“颠颠倒，二十四山有珠宝”的风水大师，更是广州国勘易文化发展有限公司的创始人。作为韦钧瀚践行文化理想的实体平台，公司以建筑风水规划为核心支点，将《周易》“观物取象”的哲学精髓熔铸于当代空间设计之中：从商品房户型的气场优化，到社区公共空间的生态布局，每一份方案都是古籍《宅经》与现代环境科学的跨时空对话。他呼吁将易学生活化，让玄奥的八卦方位化作客厅的采光指南，使晦涩的五行生克转为庭院的植被配比。这种去神秘化的实践路径，既坚守着“辨方正位”的文化根脉，又以科学家精神破除了认知壁垒，不断引领着现代人们的日常生活，激起了传统文化与当代风水的灵魂共鸣。

2018年，钧瀚老师在中国上海牵头成立了中华周易风水协会，并担任第一届理事会会长。2021年，钧瀚老师与孙晶教授因易结缘，义结金兰，共创易学传承之路。前路漫漫，他们不仅奔波在建立东方居住美学的启蒙课堂上，更一路向世人传递着“让罗盘指引美好生活”的炽热初心。

时代变迁   风水不易

钧瀚老师眼中，风水是流淌在时光里的东方智慧。正所谓一命二运三风水，风水不论是在中国古代还是在现代，都发挥着重要的作用，是一门简单又充满奥妙的知识，想要真正地走入风水，便需要拥有正确的认知。

首先，风水是一门实践的学问。钧瀚老师始终致力于将风水哲学转化为改善民生的实践密码。他将“山水有情”的生态智慧融会贯通进民居改造之中；将《葬书》“得水为上”的古训融入实践之中，让传统堪舆智慧化作滋养现代生活的甘泉。正如《周易》所言，“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”，随着科学研究的发展，现代环境心理学研究也证实了居住环境的日照时长、通风效率与人体褪黑素分泌存在着显著的相关性，这恰恰与传统风水学“藏风聚气”的理念形成了跨时空呼应。钧瀚老师认为，人们应尽早重视风水的实践作用，将风水知识融入大众的日常生活之中。

其次，住房结构中的风水，也会对人产生重大影响。不论是空间布局、采光设计、还是动线规划，都有相关研究表示其规划对人们生活的重要影响。当厨房占据房屋几何中心形成“火烧心”格局时，其影响远超心理层面的不适；建筑结构梁在卧室上方的传统禁忌，在神经科学领域获得了印证；别墅设计中楼梯直冲大门的“卷帘水”格局，在人体工程学视角下，暴露出安全隐患。传统风水文化的智慧在现代科学发展的过程中被一一验证。风水中的传统智慧与现代科学密不可分。

其三，便是自然环境对人的影响。自古便有“山清水秀出美人，穷山恶水出刁民”的谚语，现代生态学提出的“生物地理学人格理论”指出，长期生活在特定生态位中的人群，会进化出相应的行为适应模式。而这又与传统文化中“居移气，养移体”的古训形成了学理共鸣。现代办公族的“屏幕病”现象，反向验证着古训的普适性。长期暴露于蓝光环境，会导致视网膜节细胞凋亡率提升31%，而久坐引发的髋关节活动力度衰退，使人体力学结构发生代偿性畸变。而坚持“居养并重”的群体，在自然光照和导引术练习的共同作用下，身体素质能够得到极大的提升。

第四则更为重要，钧瀚老师强调，内在修为构成了风水体系的核心维度。内环境强调道德积累、心境修养和价值实现等多个方面。财务富足者应广结善缘；心思烦乱者应学会心外无物。欧阳修之“穷则独善其身，达则兼济天下”，正是修炼风水内环境的极佳体现。

为了向普罗大众开展易学培训课程，系统地传播理论与实践知识，推动传统文化的普及化进程，钧瀚老师创立了广州国堪易文化发展有限公司，以机构化运作促进风水文化融入现代家居生活。同时在2018到2020连续三年担任世界华人企业家领袖祭拜伏羲大典常务主席，强化海内外华人的文化根源认同。他的持续努力，获得了业界的高度认可，荣膺“易学传承发展贡献奖”与“易学网络最具影响力达人奖”，印证了其在学术传播、实践应用与文化溯源三位一体推进中的显著成效。

传承传统文化   营造幸福人生

幸福人生是一个宽泛的概念，它包括精神的物质的诸多方面；中华传统文化也是一个宽泛的概念。除儒、释、道三大家是中华传统文化外，弹唱歌舞、戏曲杂耍，风水八卦，命理八字甚至传统美食等也属于中华传统文化。基于这一理念，广州国勘易文化发展有限公司拟从以下三方面传承运用中华传统文化，指导公民营造幸福人生。

一、修身养性，营造平静的内心环境。要通过《道德经》、《了凡四训》、《三字经》等传统名著的辅导讲授。建立起人们自我约束、自我修正的心理机制。约束不安静的浮躁心理。自我控制懒惰、欲念、恶念，建立起存善念、做善事、行孝道（百善孝为先）的心理；建立起忏悔反省机制，每日三省吾身，错了修正，正确的坚持。制恶向善，制衰向上，建立起福禄寿天注定、不强求；积极向上自信自强的心理机制。以平静的心态，多方位的思考，冷静对待各种社会现象，提高心理幸福指数。

二、将心比心，站在对方立场，看事谋事，营造和谐的社会环境。社会环境的主体是人，要通过命理分析，识贵人，近贵人；辨小人，远小人；亲正人，疏倿人。近朱者赤，近墨者黑。自觉以善者，贵者为伍，吸取正能量；遇到矛盾，自觉设身处地的考虑问题，处理化解矛盾，建立和谐、包容心理环境，提高人与人之间的和谐共生的幸福指数。

三、乘生气，化灾化煞，营造良好的宜居环境。要从以下八个方面入手，营造良好的宜居环境：一是以自然环境为中心，以杨公古法风水为手段，择好地、选好址；二是以八卦、九宫、二十四山为方位范围，观山势水形，鉴定大、中环境的凶吉；三是以“过路阴阳”、“金锁玉关”来指导辨明阴阳，以阴阳平衡为标准选择地址；四是坚持环境的局域性，一物一太极，大、中、小环境相结合，阳宅用 “八宅”风水理论，调理八宅磁场与人居之关系，打造宜居小环境；五是绿水青山就是金山银山，坚持风水的顺势性，对环境实施保护与改造相结合，以保护为主的生态保护战略，将人置于环境之中，顺环境求生存、求发展；六是以得水，藏风聚气为标准，寻地选址，聚生气，积人气；七是运用“玄空风水”理论，将三元九运这个时间概念，流年九星飞迫这个空间概念紧密结合，预测凶吉祸福发生的时间，及时做风水应对，趋吉避凶；八是着重风水的考察应用，以人为本，“一命二运三风水”，坚持命是先天而走，通过命理四柱预测，明确八字的喜用神、十神六亲，绘画出人生抛物线轨迹（财、官、禄等），通过风水的应用，达到人生抛物线的顶峰。通过上述八个方面，营造宜居安居的自然环境，提供居住的幸福指数。

平静的心态，积极向上的心理动力，和谐的人际关系，宜居的环境，四者具备，四重幸福指数叠加，加上其他方面的助力，我们每一个人都会营造出自己的幸福人生。人是社会的细胞，每个人有了自己的幸福人生，那么我们的社会也有了幸福人生。全社会都有了幸福人生。我们大中华复兴就指日可待，将不再是梦，这就是广州国勘易文化发展有限公司的初衷。让我们团结起来，努力传播祖国的传统文化，用祖国传统文化打造每一个人的幸福人生，打造全社会的幸福人生，为祖国的复兴梦实现，贡献我们传统文化传播传承者的一份力量。

变中有道   风水有情

易学这门学问的最动人处，还在于其“变易”的智慧精髓。在“风水轮流转”的谚语里，藏着因地制宜的生存哲学。黄土高原窑洞的“坐满朝空”，岭南骑楼的“引风纳气”，江南水乡的“曲水有情”。当前市面上关于风水的学问，大多都缺了一抹“灵”意，在钧瀚老师眼中，一部分人将风水过度复杂化、神秘化，云里雾里难辨真假，让风水离百姓众生远之又远，如天堑难及、水中望月，失离了风水的根基。一部分人又将风水流于表面，将风水之道过度简单化，门前置物、花草摆放、布局朝向，一板一眼忽视不同地区的风水灵气，结果便如东施效颦。明代蒋大鸿曾在《地理辨正》中强调“形势为体，理气为用”，言明风水因势利导的真谛。钧瀚老师认为，这便是风水师能够为芸芸众生送上的独特祝福。

此去经年，钧瀚老师用己身所历向世人印证，那些“天门地户”“来龙去脉”的术语，那些“山环水抱必有气”的智慧，本就是流淌在中国人血液里的文化基因。风水不只是故纸堆里的玄学，更应该是流动在屋檐飞角间的生命哲学，是行脉流转、千年文明淬炼出的生存智慧，更是风水匠人们写给大地永恒的情书，值得世代传颂。