快讯：南阳“岩石文”（岩画）试读（三） 南阳石刻的远古太极图

图1

图2

图3

图4全景

图四局部圆心钹形

图5

图6

图7全景

图7局部太极图

图8

九柱寺山顶

担负着南阳岩石文、黄山遗迹、陌生冢大墓群等一系列中华文明探源重大新闻与实证的发现、发掘与研究，我们用魔法、神秘、神圣来形容，名副其实、无愧。

太极思想是最科学、最博大、最本源、最永恒的哲学思想，太极图是最真实、最幽美、最统一的天下第一图。 太极图广泛分布在位于中国南北、东西交会所的南阳盆地，她所体现的南阳古文明肇始、她所折射出的南阳古文明之光、她所反映出的南阳古文明哲学思想，一定会大放异彩。

我们相信中华文明根脉的起源会继续创新伟大的答案，就像中华民族前进的步伐一样，钱来了。

白振国郭起华

. 3.22

□蓝成云张建国

南阳岩石文是古代先民充满智慧的思想文化成果和精神文明的集中体现，是在没有金属工具的时代，用磨制、火等方法留在石头上的天书，用符号的象征性和爻窝组合的数字化承载着他们的思想。 白振国先生领导的中国先秦史学会古文明保护和研究中心小组发现了它，并尝试了它。 岩石的面纱已经揭开。 正如白居易《长恨歌》中所说，养在深闺的人不知道/天生的美丽难以自弃/一天选在国王那边/仰天长笑的百媚生

岩石文符号模式充满南阳地区多县、区山中岩石，文案丰富，内涵深刻。 其中，在鸭河工区的梦山、南召县石门乡一带周围几十平方公里的山上，发现了多幅原始太极图，并对此进行了比较试读。

太极和太极图

太极图和太极图，是我们现在可以看到的说明，大致存在于周以后的文献和周以后学者的论述中，太极思想和太极演化的八卦易经更高、大、上，全民皆知，全民无解，南阳岩石文中的太极图，是我们最原始的。 在解读南阳岩石文石刻太极图之前，让我们先大致整理一下一周后的文献和学者的相关论述。 长沙马王山汉墓出土的《易条辞传》中也记载了古人伏羲先生的王天下，仰望天，俯伏在地看法，观鸟兽文地宜，身取诸物，于是开始复制八卦。 几千年来，中华民族的哲人们将太极理论、阴阳学说应用于社会实践的全方位，已经达到极致。

太极是什么？ 太极是中国古代哲学用于证明世界本源的范畴。 太极一词，来自《庄子》:正如所言，太极上不高。 太极下不深先天不长上古而不老。 《易传》中说，容易有太极，是生两仪。 两仪生四象，四象生闲话。 太、即大； 因为极【极】【极】【极】物极变化，变化是变化的，所以变化的源头是太极。 太极的真正含义是指事物的存在和运动机制，以旋转机为运动形式，以圆融为运动质量。 宋阴阳学家周敦颐《太极图说》:无极太极，太极动阳生，动极静阴生，静、静，互为其根，阴分阳，两仪站立。 太极是阴阳二气合一的实体，这个实体本身具有运动的本性和变化规律，可以理解为寄宿在天地万物之中。 一切现象都是这阴阳统一体的不同表现形式。 道家认为太极是最原始的秩序状态，出现在阴阳未分的混沌期(称为天极)之后，形成了万物(宇宙)的本源。

太极图是什么呢太极图被称为中华第一图，是阴阳伦理范式的符号标志，用图式深刻地涵盖阴阳，深刻地宣传着宇宙万物的构造体例。 太极图形是用来表达太极思想和内涵的。

太极图用一个圆表示阴阳都在其中，用一条s形曲线分成两部分，每个部分像鱼，其中黑色的部分是阴的，所以被称为阴鱼。 因为白色的部分是阳的，所以叫做阳鱼。 阴阳鱼互相纠正，表示阴阳相依不离，反映了宇宙世界阴阳双方的运动变化规律。

太极图黑白都有画在鱼形头部的小圆圈(也称为鱼眼)。 其中白色一边的小圆是黑色的，黑色一边的小圆是白色的。 表示白象征阳，黑象征阴，阴有阳，阳有阴。

黑白结合的地方用s曲线表示阴阳相合或阴阳气运的极限。 不仅是阴阳，也是宇宙万物太极运动留下的永恒轨迹。 曲折发展，既是阴阳相互转化的巨大能量和动力，也是宇宙万物阴阳相互生产的普遍规律。

太极图在古代文献中有很多图形，但都被称为太极图。 常见的是阴阳鱼图形，还有五层图形、空心圆图形和黑白半圆图形。 图形有不同的名称。 例如，阴阳鱼太极图被称为先天性图河图先天性自然河图古太极图等。 五层太极图也被称为无极图太极顺逆图太极顺生图丹道逆生图等。 关于太极图的起源，有很多说法认为研究者的思维定位不同，观点不同，结论也不同。 太极图的起源首先有太极阴阳之学，然后有反映太极学说的图形符号，起源于上古，远古时期阴阳学说的研究应该是从浅入深逐渐迅速发展和发展的结果。 而世世代代未出现的太极图形，就是对男女、雌雄、日月、天地等人体现象、生物现象、自然现象逐渐表现阴阳概念的图形表现。 《易》是天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火相射，八卦相惜。 太极图大致分为两种，一种是层选式太极图。 层选式太极图有多种模式，最有名的是宋代阴阳学家周敦颐基于宋朝道人陈选子(自号扶摇子，世人称为陈选老祖)无极图迅速发展的三层太极图。 第二个是双鱼式太极图。双鱼式太极图是黑白(阴阳)交织而成的图形，阴阳吻合。 黑白不分，阴有阳，阳有阴，先天性八卦巧妙配合，清晰地看到阴阳漫长的过程，反映出阴阳造化自然之妙，揭示了天地变化的规律，蕴含着深刻的哲理。 阴阳鱼太极图是明初赵摄谦制作的，至今传遍世界。 用简单的图形，抽象地概括深奥的道理，可以说是从大街到简。

二、南阳岩石文的石刻太极图

南阳市鸭河工区与南召县石门乡毗邻，这一带是深山区向浅山区、丘陵地区的过渡地带，岩石文分布在这一带几十个小石堆中。 这些山头的海拔在180米至300米之间，山头相连，沟通，太极图出现的山头上也可见密集的岩石文爻窝和各种图形符号和生殖崇拜的原型实物。 白振国、张长运、蓝玉献、张建国、蓝成云、郑毅等在对鸭河工区、南赵县石门乡的岩石文进行考察时，发现了多处刻画的太古太极图，其中9处介绍如下。

(一)鸭河工区柳沟村第一幅石刻太极图

鸭河工区柳沟村位于皇路店镇西南，丘陵地形起伏的小山上，有很多地方暴露着岩石。 海拔180米，北纬33 14 52，东经112 36 17的坡顶上，10处以上裸露的岩石分散在300平方米以上，每处岩石上有不同的爻窝和线。 山顶东南斜面有一个由巨大的裸露岩石人工打磨而成的圆形太极图形(见图1 )。 。 磨刻线明显，圆半径19米，中央东北、西南有直线分割线，将圆分为阴阳两部分，象征着天地两太极交替重叠的状态。 分割线两侧各有一个圆形的凹坑，位于正东的正西面，两个凹坑相距2.8米。 很明显，两个爻窝是阴阳鱼眼(注:古代不叫鱼眼，但为了便于理解，本文按现在的说法叫鱼眼)整个太极图被刻在倾斜缓慢的斜坡上。 意为上部(高)表示阳，下部(低)表示阴，含蓄浑浊降低，清气上升。

(二)鸭河工区柳沟村的第二幅石刻太极图

在柳沟村发现的第一幅太极图西南约70米的斜坡岩石上，出现了第二幅石刻太极图。 这张太极图的经纬度和最初的太极图一样，但是海拔170米，比最初的图低10米。 在倾斜的约20块石板上，人工刻上了圆。 的半径为1.25米，圆的中间有分割线，分割线为西北、东南方向，长2.5米。 在圆的中心刻上平坦的孔。 分割线西南方向半圆的外周有10条以上的放射线，明确了这半圆的一部分为阳，另一半为阴(参照图2 )。 。

(三)南召县石门乡石柱寺石刻太极图

南召县石门乡石柱寺的石柱山，海拔230米，位于北纬33 18 17、东经112 18 60。 山体基本呈圆柱形，直径100米左右，山顶上风化的石灰岩相连，奇岩怪石像人一样是野兽、鬼斧神工，但奇怪的是肖，真是灵秀之山。 这许多石头上有人工打磨的痕迹，有不同爻窝的圆形符号，密集在不同形状的岩石上。 山顶东南有隆起的三角形岩石(见图3 )，高3.5米，底宽5.8米，正面东南128米。 在岩石的正面，将太极图刻成圆形，半径45厘米，中间有一点弯曲的s线，将图分为阴阳两部分。 上部分为鱼眼爻窝，圆形，表示太阳(天)，阳极，下部分为鱼眼爻窝，表示大地，为阴极。 奇怪的是，阳极部分的外部有几种射线，应该代表所辐射的光，所辐射的光线最长为40厘米。 阴极部分没有放射线

(四)鸭河工区黑石寨村山坡石刻太极图

鸭河工区与南召县石门乡相接的黑石寨村小学后面，有不太陡峭的山头，海拔200米，位于北纬33 17 46，东经112 30 55，数百平方米分布有10多块岩石，各岩石上分布有不同的爻窝 在山顶大岩石的东部，约15平方米的平坦岩石上，呈现出体工研刻的三层圆盘太极图(见图4 )。 。 一楼也是最低的圆盘，半径为2.86米。 是第二层中央的圆盘，半径1.45米。 第三层是最高的圆盘，位于第二层圆盘的中间，人工打磨制成突出的圆盘，呈体状，与第二层的高度为10厘米，圆的半径为30厘米。 一楼、二楼有分割线，偏东北、西南。 苏州易商文化学家蓝玉献解读说，最下层最大的圆代表天，中间的层代表地，最上层代表立体圆，代表人。 人在天地里。 三个圆重叠在一起，表示天人合一的思想。 奇怪的是，突出到最上面的圆的正中央，也就是圆心的位置，形成了一个大钹形的爻窝。

(五)鸭河工区下潘沟村的石刻太极图

鸭河工区的下潘沟村位于北纬33 19 14，东经112 31 54，海拔180米的山坡上长满了柞树，下面有鸭河水库仓库的分支点。 仓库宽约80米，水很干净，山头像丝带一样缠绕，山清水秀，景色优美。 距离水面70米高的斜面上，巨大倾斜的岩石上有人工打磨的平面，平面上刻有3盘形状的太极图(参照图5 )。 。 这张太极图和上面说明的黑石寨村太极图很像。 不同的是黑石寨太极图的第三层是立体的，而这个太极图的第三层是平面的。 第一级大圆盘半径1.25米，第二级圆盘半径0.7米，第三级小圆盘半径0.28米。 三个圆盘三个圆环组合在一起。 在三个圆盘中间的圆心位置刻有形状的爻窝。 爻窝长20厘米，宽17厘米，深约15厘米。 三个圆盘中间有一条长2.5米的磨光分割线，朝向东北、西南。 这张太极图的第一段圆代表天，第二段圆代表地，第三段圆代表代表人。 中间形状的凹陷代表着行使天、地、人权的国王。

(六)南召县石门乡小石庙村的石刻太极图

南召县石门乡小石庙村和鸭河工区管辖的地方不过是一条沟。 这个地方是岩石文密集的区域，一个小山顶与一个小山顶相连，每个山顶上都有岩石文。 位于大石庙和小石庙之间山头的东南方向(海拔220米，北纬33 18 37，东经112 31 15 )，在大平面岩石上，人工刻太极图(见图6 )。 。 太极图圆的边缘是磨制的，三通是立体的。 呈椭圆形，东西直径5.7米，南北直径4.1米。 有两条分割线，南北之间有直线分割线，东西之间用一条龙形线作为分割线。 奇怪的是，这条龙形s线，龙身像蛇，呈s弯曲度，龙尾呈鱼尾状，扇形分叉[见《河南日报》年4月29日《南阳岩石文(岩画)中发现太极龙》一文]。 龙形分割线是东西方向。 水龙头朝东，龙尾朝西。 水龙头左右相距1.3米有两个鱼眼爻窝。 龙尾左右相距1.2米有两个鱼眼爻窝。 这张太极图共有四个鱼眼。

这张太极图内涵极其丰富，很有特色。 其一，以龙的形象为s分割线来划分阴阳。 其二，有四个鱼眼，象征着天地两个太极清浊相互达到最佳状态，清新不可能无限上升，浑浊也不可能无限沉降，到了龙的状态就成功创造了天地。 其三，有两条分割线。 一个呈s形，一个呈直线。 直线描述了浑浊不清、清新上升的整个过程，代表着天、地、人之间的规律。

(七)南召县石门乡桑园村的石刻太极图

位于与南召县石门乡桑园村相连的山中，小山包紧密相连。 在被小山包围的山脚下，海拔230米，北纬33 69 2，东经11 29 19处有一块孤立的大石，高2.6米，底部3.2米，上部4.6米，上下宽窄呈扇形，厚4.4米，正面朝北西南东方向 。 顶部在两侧的高中央刻有低洼。 在东南方向的岩石侧面刻太极图。 太极图仔细一看刻有两张夹克，共同点是外面大半径18厘米，里面小太极，半径6厘米，外面大图和里面小图都有射线。 放射线都呈半圆，放射线在光的部分表示阳极，没有光的部分是阴极。 外圆太极图的阳极部分对应于内小太极图的阴极部分，内小太极图的阳极部分对应于外太极图的阴极部分。 这张太极图是所发现的九张太极图中最小的，但仍然有其独特的特殊内涵。

(八)鸭河工区梦山顶的第一张石刻太极图

鸭河工区梦山海拔290米，位于北纬33 19 18，东经112 30 32，是方圆数十公里的最高小山，孤峰直立，山壁陡峭，山上建有祖师庙。 山顶上巨大的岩石凹凸不平，一块一块重叠，形态各异。 两块巨石重叠在一起，在三角的中间形成了房子一样的空间。 每块巨石都有人工打磨的不同窝。 最大的圆形凹坑直径有40厘米。 山顶的最上面有45斜立的巨石，长10.2米，厚4米，高1.6米，朝北西南东，东高西低，像上粗细的瀑布一样悬在山顶上。 巨石西南方向的截面呈椭圆形，在圆的直径0.5米到0.6米之间刻有太极图(参照图8 )。 图中弯曲的分割线把圆分成阴阳。 圆的周围有一部分放射线，放射线都在20厘米~24厘米之间，表示太极阳极部分。

(九)鸭河工区梦山山顶的第二幅石刻太极图

梦山顶上出现了许多石刻太极图形，年代久远，岩石风化塌陷，许多图形遭到破坏，个别留存实际上并不容易。 的完整石刻太极图位于西面约30米处，大岩石长5.65米，高2.2米，北部侧面残留着一半的石刻太极图。 虽然岩石下部塌陷部分受损，但太极图的半圆线、分割线、射线均良好，具备太极图形的要素特征。 分割线长90厘米，圆的半径约45厘米。 8条射线朝上，最长1条射线约11米。 对应放射线的半圆是太极阳极部分。

三、岩石文太极图的理解

任何事物的出现都有产生的历史背景和产生源，任何一种文化的快速发展都是不断继承、融合创新的过程，所谓古今无之。 后一代文化现象是在上一代文化的基础上迅速发展起来的。 远古太极图让我们了解太极文化的演化过程，通过它的身影可以找到历史上古人对世界宇宙的理解和表达，所以太极文化的源头可能在南阳岩石文中。

(一)南阳岩石文的区域很可能是易的诞生地，出现的太极图是初始图。

南阳岩石文断代是一件困难的事，但根据考古发现的泥陶爻窝、生殖崇拜年代的解体评价，专家们推测有5000年至10000年的历史。 现存的地上和地下文物都是指古代的先人们，改造自然，注意自然，思考人与自然的关系，得到人权法地、地法天、天法道、道法自然的思想，形成易的核心阴阳哲学思想，并作画。 伏羲开天辟地，画张图表演闲话。 南阳岩石文的太极图，可能是伏羲亲身的结果，也可能是伏羲带领最有智慧的智者创作的杰出作品。

此前历史学家认为最早的太极图产生于宋代，但四川青城山岩石上的太极图是宋代的。 赵摄谦制作的阴阳鱼太极图流传至今，也是明朝。 南阳岩石文中描绘的太极图可能会改变史学家的定论。 它们至少诞生于史前5000年前，应该是太极图的原貌，太极图之母。 这里可能是太极初发地。

《三字经》:有连山，有收藏，有周易，三易详细。 连山易和归藏易的历代典籍中没有太多记载。 夏商时期是归藏易，炎黄以前是连山易，石刻太极图是连山易时代。 (此前学术界认为连山易消失)连山初见于《周礼春官宗伯大卜》，传说是盘古开天地后的初代君主天皇氏创立的。 那个时代没有笔墨纸砚，只能在兽皮、树皮、岩石上画画，流传至今的只有岩石上的作品。 学术界认为连山易始于艮，绵延如山，故名连山。 岩石文所在的南召唤石门乡、鸭河工区几十个山头，连绵起伏，山头岩石的每块爻窝都有大小、单列，哪幅太极图分布在一个山头上，代表着其思想，代表着阴阳易的丰富拷贝 所以，山易没有失传，只是人们找不到，它顽强的生命力出现在南阳的岩石上，它正等待着我们的解读。 从南阳发现的相互关联的太极图来看，这种山山支撑文明的形式是连山吗？ 这些实物证据揭开了远古太极思维的秘密，周以后对易的误读、误解，有望在未来对南阳岩石文的深入解读中得到纠正。

(二)石柱寺山体自然形态是产生太极图的原始对照？ 马克思唯物观认为，只有客观存在，思想文化才能产生。 南召岩文的太极图是古代人们注意自然现象总结而成的。 人类为生存和自然的恶劣环境进行着不懈的斗争，对日月星辰、山川大地、草木鸟兽等各种自然现象以及自然环境与人类的关系也在不断探索和思考。 南召县和鸭河工区接壤，是上古人类的第一活动区域。 这个地方是伏牛山深山向浅山和丘陵的过渡地区，山不太高，但峰峦起伏多，沟壑纵横，山脉起伏、转换、变化。 远景住势、近景住形、势住外、形住内。 山脉、沟壑的流动、地形、以及天地的交融和男女的生殖交融、阴阳的转换交融。 太古时期人类用图画表现阴阳理论的启示。 最受启发的是南召县石门乡石柱寺山的自然地形，如同天盘、地基、人盘的自然沙盘(参见图9 )。 如果你有趣的话，站在石柱寺的山上，仰望天空，像天空一样，俯瞰大地，一望无际。 环顾四周，是白色圆形的天地连接线，呈白色圆(最初的圆)。 合上眼皮环顾四周，就会看到绕石柱寺一周的小山头。 这些小山的头和石柱寺山保持着大致相等的距离。 山顶层层叠叠，远远看起来像黛，呈黛色圆(第二个圆)。 从脚下的石柱山来看，也是圆柱状的山体(第三圆)。 最外面的白色天空圆代表天，黛色圆代表地，石柱山代表人，人在天地中心。 视觉从远处拉到脚下，构成了立体的、壮观的自然三圆的图形。 首先看到石柱寺山自然形成的三个圆的形态，开始思考天、地、人的关系，三个圆盘成为代表天、地、人的图例。

天、地、人三者相互连接、相互化关系的模式图，关于距离石柱寺只有几公里的鸭河工区黑石寨岩石上刻的三个圆盘太极图(见图4 )、下潘沟斜坡上刻的三个圆盘(见图5 )，出现在这两个不同的山顶上 苏州易商文化学家蓝玉献先生的解读有三层含义。 其一，代表天、地、人可以勾结，代表天人合一的思想。 也证明天道、地下道与人相通。 其二，爻窝在上圆之下，圆表示规则，方表示力矩，是规则、法则、道理、规则。 示天、地、人都有规则、规矩。 其三，呈钹形状，考古学家认为钹代表国王、领袖。 国王代表天地，为天而行，统治人类的一切。 石柱寺山的自然山列地形与黑石寨、下潘沟的立体三盘太极图模式相同的切换，有异曲同工之理。 不同的是黑石寨、下潘沟立体太极图三盘是磨制的，石柱山三盘是鬼斧神工自然形成的。

太极图的产生是人类自然注意的结果。 南县石门乡石柱寺山是遍布自然环境的最完整的太极图案，是自然撬动人们智慧的地方，原始太极图在这里产生的自然山体形态中，有很大的潜力。

(三)石刻太极图表示龙是太极图的s线吗？

龙起源于新石器时代初期，距今已有8000多年。 (辽宁阜新查海原村落遗址出土的龙形雕塑，考古学家距今约8000年，从经商到周、秦汉、龙基本成型)龙在干什么，古人认为龙是神物、瑞兽、灵物，而且变化无常。 把龙看作大海、河流、水之王。 把龙看成上古帝王们的特殊交通工具，把龙看成帝王统治的化身，直到龙的图案成为王室的专利。

仔细看看南召县石门乡小石庙乡的太极图，刻在整个木板的岩石面上(见前文介绍)。 。 贯穿阴阳之间的是龙的身影，在《河南日报》年4月29日发行的《南阳岩石文(岩画)中发现了太极龙》一文中，清楚地解释了龙的用途。 详细证明了这条太极龙。 龙是太极图的s线。 为什么s线是龙？ 因为s线不仅是阴阳分界线，更是阴阳转换的能量、羁绊、法则、动力。 这张太极图上为天(阳)，下为地(阴)，s线龙，头伸向天内，头内有甲骨文的气字，尾巴呈鱼尾状，潜伏在大地之下。 龙的身体像闪电一样进入天地，促使大雨泄露到大地上。 龙身打雷，这种动力能量信息表现天地之间。 因此，阴阳交换能量s射线以龙为代表最合适。 打雷，轰隆一声响彻天地，人们自然地把s线的符号叫做隆，然后进化出召唤隆的声音，把声音不同的东西叫做龙。

岩石文太极龙为解释太极图提供了三种新的思考。 其一，龙不是人们描绘的瑞兽，而是古代人画太极图用来表示的符号。 其二，原始太极图的s线用龙表示，龙的天入地的能量比喻阴阳的转换。 其三，宇宙是能源世界。 s线不是静态的等分线，而是巨大能量的代表符号。

(四)石刻太古太极图符号要素的演变。

9处石刻太极图的图形各不相同，但内涵却表现出阴阳相互转化、不可分割的理论与天人合一的思想。

太极图形非常简单，由圆形、分割线、阴阳两部分、鱼眼等五个要素组成，每个要素符号都表达了一定的内涵。 今天看到的阴阳鱼太极图是从古代石刻太极图传来的，对一些符号发生了演绎性的变化。

其一，现代太极图用黑白表示阴阳。 原始太极图表现阴阳的做法明显不同于现代黑白阴阳鱼的表现方法，古人有他的智慧和做法。 他们说阳极部分的一种是在半圆周围描绘射线，就像太阳放射光一样，是阳的，分割线的另一半表示没有射线，是阴的，让人一眼就能分清阴阳两部分。 主要图形位于南召县石门乡石柱寺村、桑园村、梦山山顶。 另一种是阴阳的表现，在分割线的一侧刻上圆形的爻窝，同时刻上方形的爻窝，在天圆处表现阴阳的部分，看起来阴阳分明。 主要图形为南召县石门乡小石庙村龙形图形(见图4 )，龙之下用方形爻窝表示。

其二，原始太极图中的分割线也多样化，有鸭河工区柳沟村太极图那样的直线。 有稍微弯曲的南赵县石柱寺山的太极图。 有s字状的，像南召县石门乡小石庙村的龙分割线，和梦山顶的太极图分割线。 没有分割线。 例如，南赵县石门乡桑园村的小太极图用放射线表示阴阳。

其三，原始太极图中鱼眼和现代太极图的鱼眼内涵发生了变化。 原始太极图中的鱼眼(爻窝)用来表示阴阳极，有圆的、方的，圆的表示阳(天)，方的表示阴(地)。 就像南召县石门乡小石庙的太极图一样。 另外，在该图中，有大(牝)巢，有小(牝)巢。 大爻窝代表阳，阳也可以表示天，天不大。 小爻窝阴，地，地比天小，像鸭河工区柳沟最初的太极图。 另外，石刻太极图如柳沟第二幅太极图所示，只有一个鱼眼符号，黑石寨和下潘沟无鱼眼符号，用钹形表示鱼眼，表示天、地、人三个阴阳极的相互化关系。 现在太极图显示鱼眼有阴有阳，阳有阴，有黑有白，大小相同。 现代太极图中的鱼眼是由太古太极图中的圆(天)、一方(地)演化而成的。

其四，原始太极图的圆和现代太极图的圆也有区别。 现代太极图是标准圆形，半径相同。 南阳岩石文中9幅古老太极图有圆形的和椭圆形的。

南阳石刻太极图与许多岩石文、岩画共生，据岩画协会专家推测，在旧石器时代的新石器时代，存在至夏、商、周时代。 南阳石刻太极图多样化的主要原因是图形不同，因为它不是同一时期发生的。 古人从深山、浅山、丘陵到平原这样的迁徙路线，我认为鸭河工区的梦山和南赵县石门乡桑园村的太极图历史更悠久，鸭河工区柳沟的太极图在丘陵地区，可能时间比较晚。 时间差异在太极图上很明显，是一种传承关系。 有待专家学者进一步研究和解体。

(五)南阳石刻太极图是为王者服务的工具和理论。

据考古学家推测，在新石器的早期时代，出现了部落首领和国王，有不同的社会阶层，发生了统治和统治的现象。 一个领袖或一个国王，必须有说服力的能力，除了自己的勇猛之外，还有高度的智慧和思想。 他必须找到为国王使用的理论，竖起大旗。 拆开南阳岩石文的太极图，可以看到太极理论是为国王统治而产生的理论和旗帜。

出现岩文太极图的区域有刻在岩石上的形状符号。 说明文说:“钹、斧、斧天戎”。 “本硕命”说:钹、钹同兵类、脱胎斧。 大的是钹，小的是铖。 一个人手中拿着钹，一个人拿着钹。 《史记》记载的兵器中有记载，王用钹是军师指挥权考古学家推测拥有玉钹者为首领的。 可以看出符号是钹，从劳动工具的斧头中脱胎换骨。 旧石器时代有石斧，既是劳动工具，也是战争武器。 因为上面是半圆，下面是半方，圆是规则，方是力矩，又发展成了规则的符号。 圆表示天(阳)，方也表示地(阴)，也成为表示天地的符号。 钹具有神圣的象征作用，自然会发展成王权的象征、王权或领导者的专用符号。 南赵县石门乡石柱寺山的大岩石上刻有高2米以上的凹状，据推测是王继位宣誓的地方。 鸭河工区大石庙有一座石屋，旁边的岩石上刻着高达2米以上的凹状，据推测，国王正在探讨天下的大事。 南阳岩石文中出现的毫无疑问是王权的专用符号。 在离这里不远的南阳黄山仰韶文化时期发掘的大王墓，大王的手真挚的是玉锡。 南阳岩石文出现的地方大多有钹符号石刻，证明这些地方是国王的范围、国王的指令和行为。 进入封建社会后，钹依然发挥着神圣的权力和象征意义。 另外，还发展成为皇帝展示皇室威仪的礼器。 之后，钹发展成皇帝专用的仪仗具，也称为金爪。

鸭河工区黑石寨和下潘沟石刻立体三盘太极图点，展现出深深的钹形爻窝(见图四局部)，住在天、地、人三盘中间，掌握天地人为王，知天地人道为王，制定天地人规则， 太极图融合了钹龙，是国王的象征，体现了当时的最高统治意志。 太极文化代表着王权思想、诸侯部落共同遵守的刚性契约法则。 人与自然是整体，天下是整体，天地人相互关联、相互融合，同时有内在规律，这些自然认识形成太极思想，太极思想进一步推动和加强了当时的社会进步，树立了牢固的集体观。 治理天下基本确立，天下可以比较有效地达到政治通人和。 在漫长的历史实践中，国王为了宣传这一思想，组织最聪明的人留下管理社会的智慧，扩大其影响，不惜全国力量，铭刻在岩石上传承。

太极图的内涵很深，王锡玉在《古太极八卦的天极是什么》一书中写道，古太极八卦图是宇宙数理论、宇宙物理论、宇宙生理论的最高结晶。 太古图是华夏文明自然科学理论体系的奠基石，是原始太极阴阳理论的初始化。 南阳岩石文的太极图至今非常罕见，五六千年前的智者很少在兽皮、地上画画，但都没有被留下来。 他们用大家的力量，在国王的命令下，没有任何金属工具，把文化成果刻在岩石上，给子孙后代留下了文化的密码，留下了穿越时空的记忆。 天地循环数千年，岩石符号风化或自然塌陷，流传至今是名副其实的国宝。

南阳岩石文的许多发现、黄山遗迹的考古、南阳看不到冢之谜的，揭示南阳古代文明是世界、文化之福，是南阳文化崛起的先兆。