快讯：国产片贡献主力票房文化软实力正在提升

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全年电影总票房609.76亿元，全国银幕总数达到60079元，全年故事片产量902部，这是中国电影全年美丽的成绩单。 40年来，中国电影在改革开放的历史洪流的包围下，在市场风云的洗礼中，取得了前所未有的辉煌成就。 在这样的历史语境下，电影不仅为我们提供了振兴文化产业的经济经验，也提供了文化传递、美学建构的历史经验和提升国家文化软实力的现实经验。 那么，中国电影学派的现代构建如何实践国家文化软实力现实提升的战术命题，国家文化软实力如何通过中国电影学派的建立来实现自己的现实意义，就成为摆在中国电影人面前的紧迫问题。

把中国电影制成国家名片

中国在国家文化软实力的提升过程中，不是抽象意义上的软实力，而是寻求体现中国国家利益和国家意识形态的国家文化软实力。 在习总书记系列重要讲话中，软实力前面加上国家文化两个介词，这显然不是我们强调的通常意义上的软实力，不是约瑟夫·奈所说的实现美国人口中伟大复兴的中国梦为主旨 它代表着中国民族的气概，传递着中国优秀文化，是倡导中国核心价值观的国家文化软实力。

中国电影在实现国家文化软实力方面的使命是实现打造国家电影企业品牌的战术目标。 我们在电影行业的目标是以国家的名义让世界接受、理解、认可中国电影，使之真正成为国家名片。 它是中国从电影大国走向电影强国的必由之路，也是构建中国电影学派的重要命题。 由于国家文化软实力所达到的宣传效果可以自发接受，而不是强制服从，中国电影需要更强的市场竞争力和更强的心理集中力。 因此，中国电影需要用讲故事的方法，在产业化的道路上，用大众传播的方法来完成上述历史使命。 其中讲中国好故事是国家文化软实力比较有效的传递战略，也是构建中国电影学派的历史方略。 星球大战制片人马克·拜尔斯曾说:“我对电影的信念，是总结娱乐业古老名言的好故事。” 如果我们不能在电影的基本层面上完成这些本体论命题，那么我们为完成电影而承担的其他责任也不到。 从这个意义上说，其故事文案低俗、思想内涵混乱、文化价值混淆的作品，不仅是对一部作品的社会责任和艺术品质的消解，也是对整个中国电影国企品牌的损害。

事实上，中国电影的票房逐年增加，不是通过行政命令而是通过观众自发进入电影院实现的。 中国电影年票房首次突破600亿元，其中国产电影贡献率超过六成，这标志着中国电影文化软实力逐渐提高。 当然，票房的提高只标志着观众电影支出行为的增加，也必须关注电影票房数据背后观众的心理认可指数。 他们喜欢电影还是不喜欢电影，往往不是在他们离开电影院后，也就是在他们的文化费用行动完成后，他们进入电影院时就能断言的，而是真的会明确。 因为观众看完电影后的心理认知是衡量我们电影是否真的拥有国家文化软实力的最终依据。 这是关于电影市场、观众心理、社会文化的多向研究，必须建立更加科学的分解工具和理论模型才能达到。 但是，这并不妨碍我们确认中国电影载体的作品，如《战狼2》、《湄公河行动》、《红海行动》，从提升中国国家文化软实力的意义上来说。 从电影的艺术成就来说，这些电影的创作定位总是依靠电影自身的视听表现属性不依靠流量明星，不借助粉丝炒作，不依靠商业包装，依靠电影精良的制作质量，依靠爱国主义价值的诱惑，依靠演员亲临战场一样的专业表演，真实的枪弹现场，

电影生产要看大众的审美

由于国家软实力的需求对象不是个别的、个人的、少数的，而是大众的、普遍的、集体的，其所追求的价值认同，不是曲高和寡居的单向美学意义，而是最广泛、普遍的接受效果。 因此，国家文化软实力的传播途径必须通过大众媒体全面传播，努力实现宣传效果的最大化。 特别是以市场为参考的电影生产，无论是基于电影国企品牌的现代构建，还是基于国家文化软实力的现实提升，都不能脱离公众普遍的心理诉求，不能忽视他们的心理痛点和特定时期的社会情感。 特别是普通人对现实生活环境的关注，电影《山河故人》的故事从1999年叙述到2025年，时间跨度近30年，贾樟柯站在这样瞬息万变的时代，看到了我们社会普遍存在的价值分裂和集体分化，他成为了自己县的 在电影中，我们看到了物质上摆脱了贫困的女性，在精神上也坚守着自己青年时代的初心。 在电影的最后，沈涛面对飘雪，踏着青春时代的音乐悠然舞蹈，她依然享受着心中永不磨灭的青春怀念。 这一理想主义的真情流露，是贾樟柯对中国改革开放40年诗意的历史评价，也是中国电影在提升国家文化软实力中所必须捍卫的。

要说电影肩负着记录国家和民族历史记忆的文化使命，中国电影学派的构建，必须在这方面加强民族的集体记忆，铭记国家的历史经验，唤起观众的爱国主义精神。 大多数情况下，基于国家文化软实力的传递不是通过进入大众公共空间来实现的，而是通过大众休闲娱乐的个人空间来传递的。 在这个空间里，参与者有更大的自主选择权。 因此，国家文化软实力的构建必须占据能够以娱乐形式传递价值观的产业形态，包括电影、电视、流行音乐等受年轻群体欢迎的流行文化形式。 而且，我们的电影必须注重个人内心容易欣然接受的价值来确定对象。 就像《战狼2》的主人公冷锋一样，他不是去非洲执行公务的解放军战士和公安执法人员，而是寻找恋人的游客。 他没有外在的职业使命，他挺身而出完全是出于良知和道义。 这样的人物设计，就像现代见义勇为的游客一样，因此在深刻的心理上能够得到普通观众的认可。 希区柯克的电影经常采取把这种无关的普通人拉入核心冲突的方法。 这种类型化的叙事策略，也是我们从语言形式上可以被中国电影学派参照的可行路径。

当时追韩剧《大长今》的时候，韩国正在播放我们的革命历史主题剧《长征》。 韩国人对中国革命的历史感兴趣吗？ 我想他们更感兴趣的可能是在逆境中摆脱苦难的人的命运。 因为大部分人在现实生活中都会遇到类似的问题。 人们需要通过大众媒体寻求精神和心理上的洞察和启发。 从这个意义上说，《长征》是人生励志教科书，对不同民族、不同国家的人有启发意义，这些启发不是来自说教，而是来自生动的人生故事。 电视剧就是这样。 电影不也一样吗？

(作者:贾磊磊，中国艺术研究院原副院长、研究员、博士生导师)